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체면 문화 할렐루야!우리의 삶을 주관하시는 그리스도의 이름으로 문안드립니다. 그 동안 개인적으로 바빠서 소식을 자주 전하지 못해 죄송합니다. "행복한 그리스도인" 카페는 회원님들을 위한 공간입니다. 여러분의 의견과 신앙, 말씀을 올려 주시면 감사하겠습니다. 우리 나라 사람들이 자주 사용하는 용어 가운데 하나가 “체면”이라는 단어입니다. "회장님 체면에 말이 아니군!", "아버지 체면에 먹칠을 하다니", "남편 체면 좀 세워줘", "체면 차리지 말고 많이 먹어”등등 특히 인간관계를 나타내는 대화 중에 많이 나타납니다. 또한 이와 관련된 속담 역시 많습니다. 흔하게 “냉수 먹고 이빨 쑤신다", "가난할수록 기와집 짓는다”등은 우리 나라 사람들의 사회적 상황에서 자연스럽게 인용되는 것들이지요.. 서양 사람들은 ‘나’를 당당히 표현할 수 있는 개인주의를 용납하는 사회에서 사는 반면, 우리 동양인들, 특별히 한국인들은 ‘나’보다는 ‘남’을 의식하는 문화권에 산다고 할 수 있습니다. 미국의 길거리의 패션 하나만 보더라도 동서양 문화적 시각차를 바로 볼 수 있습니다. 미국인들은 철저히 개인주의적 주관에 따라 남들이 ‘나’를 어떻게 보든 ‘내 편한대로’ (더우면 시원하게 벗고, 추우면 둔해보여도 묵직하게) 입고 다니지요. . 하여튼, 한국인들은 어디를 가든지 늘 ‘남의 이목’을 의식하고 ‘신분’에 맞는 옷을 입거나, 적어도 ‘유행’에 뒤지지 않는 세련된 모습을 지키려 하는데, 이는 분명코 나의 삶이 ‘나’하나 만의 것이 아니라 ‘남’에게로 확대된 선상에 놓인 것으로 여기는 독특한 세계관을 나타내는 것입니다.. 체면이란 이처럼 “상황과 관계에 따라 자기 또는 사실과 다르게 행동함으로써 자신의 지위와 외적명분을 높이는 실속 없는 겉치레”를 말하며 이는 한국인 특유의 사회심리현상이라고 합니다.. 즉, 나의 실체를 적나라하게 드러내 보이는 일이 남들에 의해 나를 ‘낮게’ 평가하는 동기가 된다면, 다소 진실되지 못하더라도 가능한 한 멋있게 치장하여 ‘나’에 대한 남들의 평가를 높여 보겠다는 심성입니다. 어쩌면, ‘남’에 의한 자기평가가 이렇게 중시되는 문화권 안에서 살다보니 체면이란 개인의 삶을 유지하고 지탱하는 필수 불가결한 생존전략이 된 건지도 모릅니다. . 한국의 문화를 체면문화라고 말합니다. 적당히 아는 사람으로부터 청첩장을 받으면 가지 않아도 될 것 같고 또 가고 싶지 않음에도 불구하고 체면 때문에 가는 경우가 있지요. 나의 판단과 행동에 대해서 내가 평가하는 것보다는 남이 어떻게 평가하느냐가 사회생활에서 중요하기 때문입니다. 때로는 체면 때문에 잘 나가던 교회도 나가지 않습니다.. 하나님도 내 체면 앞에서는 쉽게 무시됩니다. 혹은 체면 때문에 냉수를 마시고도 이를 쑤셔야 합니다. 내 품위를 유지하는 일이면 위선적 행동도 자연스럽게 하는 것이지요. 체면 깎이는 일은 결코 하지 않습니다. 체면이 고상한 인격을 유지하기 위한 최우선 덕목이기 때문이지요. 한 마디로 한국인에게는 자기 정체성 이해나 행동에 있어서 "체면"이 매우 중요한 가치 기준이 됩니다.. 위와 같은 체면 문화의 모습들은 한국 문화가 가지고 있는 아주 독특한 측면이기 때문에 이러한 한국적인 체면 문화를 성경적으로 조명하기 위해서는 체면에 대한 보편적인 이해로부터 접근할 수밖에 없습니다. 이를 위한 수단으로 수치감(Shame)의 개념을 도입하고자 합니다. 왜냐하면 체면과 수치감은 아주 밀접하게 연관되어 있기 때문이지요. . 심리학자이며 정신과 의사인 Michael Lewis는 Shame을 다음과 같이 정의합니다. br> "Shame can be defined as the feeling we have when we evaluate our actions, feelings, or behavior, and conclude that we have done wrong” 즉 수치감이란 우리가 우리 자신의 말, 행동, 감정을 마음속으로 평가하는데 있어서 그것들이 잘못되었다고 판단될 때 생겨나는 감정을 말합니다. 그렇다면 중요한 것은 내가 그러한 판단을 내릴 때 나의 마음속에 가지고 있었던 잣대, 즉 기준이 있다는 말이지요. 그 기준은 도대체 무엇이고 사람들은 어떻게 그 기준을 소유하게 되었는가 하는 것이 중요합니다. . 성경적으로 보면 수치감에 대해 언급할 수 있는 부분이 몇 군데 있습니다. 모세, 사울, 삼손, 베드로, 바울, 등의 인물들이 각각 겪은 사건의 여러 정황은 수치감과 관련된 여러 측면을 생각해 볼 수 있는 대목들이지요. 그러나 무엇보다도 수치감에 대한 가장 원론적인 내용은 창세가 3장에 나오는 타락의 사건과 관련된 내용에서 볼 수 있습니다.. 아담과 하와는 뱀의 유혹을 받고 선악과를 따먹게 되었습니다 (창 3:1-6). 그 결과로 두 사람은 자신들이 몸이 벗은 줄을 자각하게 되었고 그 벗은 몸을 치마로 가립니다 (창 3:7). 아담과 하와가 자신들이 몸이 벗은 줄로 ‘자각하게’ 된 감정이 바로 수치감의 시작이지요. 그런데 이 타락으로 인해 갖게 된 수치감은 우리가 일상적인 경험을 통해서 이해하는 수치감의 느낌 이상의 중요한 측면이 있습니다.. 수치감을 분석해 보면 남의 눈이 내 마음속의 판단 기준으로 자리잡고 있는 것입니다. 그래서 내 속에는 두 가지의 판단 기준이 존재합니다. 하나는 객관적으로 옳은 판단 기준입니다. 성경적 가르침이나 올바른 도덕적 판단 기준 등이라고 말할 수 있지요. 그런데 우리는 또 하나의 판단 기준을 마음속에 가지고 있습니다.. 그것은 이러한 객관적인 기준과 다르게 우리가 성장하면서 자신이 소유하게 된 편견이나 잘못된 선입관입니다. 문제는 이러한 편견이나 선입관들은 주로 심리적으로 불안한 상태에서 어쩔 수 없이 강요하게 된 것들이지요.. 실제로 우리가 가진 가치관 중에는 어려서 자랄 때 옳고 그름을 떠나서 부모들의 강압에 의해 그렇게 하지 않으면 안 되는 것으로 받아들이게 된 것이 많습니다. 특히 예절과 격식을 강조하는 유교 문화를 생각해 보십시오. 얼마나 많은 것들이 우리 마음속의 욕구와는 다르게 "도덕" 혹은 "예절"이라는 이름으로 강요되어 왔는가를?. 한국인의 체면 문화의 문제점은 바로 여기에 있는 것입니다. 자신을 평가하고 의사 결정을 내리고 행동하는데 있어서 이 잘못된 내면적 기준에 의해 이루어지는 것이지요. 그 잘못된 기준에 의한 행동, 판단들이 모든 사람들에 의해 이루어지면서 잘못된 것이라는 것을 알면서도 서로가 그렇게 잘못할 수 있는 문화 속에서 서로를 기만하며 살아가는 것이 바로 한국 체면문화의 모습인 것입니다.. 이러한 체면 문화에 대해 심리학적인 설명을 하나 덧붙입니다. 이론적으로 보면 이 수치감의 문제는 분노의 문제와 연결되며 자율성의 문제와 직결됩니다. 수치감을 제대로 해결하지 못하면 분노로 나타납니다. 문화적으로 한국인은 분노가 많습니다. 툭하면 화내고 공공장소에서 소리를 높이며 싸웁니다. 화병이라는 병도 있습니다.. 이러한 현상은 어떤 규율과 도덕성과 예절과 격식을 지나치게 강조한 문화적 배경 때문이라고 보여집니다. 이는 또한 인간의 자율성을 저해했다는 말도 됩니다. 외적인 타율적 도덕성 강조가 지나치게 강조되었다는 말이지요. 그래서 우리는 자신이 옳다고 믿고 판단하는 것에 의해 행동하고 결정하는 자율성의 모습보다는 남이, 특히 권위가 있는 사람들의 생각과 판단과 그리고 남의 눈을 의식해서 판단하고 행동을 합니다.. 에릭슨(E. Erikson)은 이러한 점을 극복하기 위해 필요한 덕목은 의지력과 용기라고 말합니다. 따라서 한국인들이 체면문화를 이겨내기 위해서는 용기를 가져야 합니다. 내가 옳다고 믿는 것에 대해서는 남의 눈을 의식하지 않는 자신감이 있어야 합니다. 하나님의 말씀을 확신하고 순종하며 잘못했을 때 용기 있게 고백하고 인정하며 말씀만이 유일한 진리임을 확신하고, 세상의 시선에 아랑곳하지 않고 순종하며 살아가는 그리스도인을 통해 한국의 체면 문화는 극복되리라고 저는 믿습니다. . 어느 책에서 읽은 기억이 납니다. 어느 자매님이 파티에 초대를 받아서 남자들에게 잘 보이려고 친구에게 목거리를 빌립니다. 그런데 그만 그 비싼 목거리를 잃어 버려서 똑 같은 것을 빚을 내어 사서 돌려주고 평생을 그 빚을 갚느라고 고생을 하다가 노년에 그 친구를 만나서 그 이야기를 하였더니 "어머 그것은 모조품이었는데 몰랐니?"라고 하더라는 것입니다.. 이러한 체면문화는 우리에게만 있는 것 같지는 않습니다. 영화 『타이타닉』에서 이제 그 화려하고 도무지 침몰할 것 같지 않았던 배에 물이 차오르기 시작하고 죽음이 목전에 다가왔을 때 어떤 노신사가 하는 말이 있었습니다. "끝까지 신사로 죽고 싶네" 삶을 위해서 몸부림치는 사람들의 모습을 바라보면서 자신은 끝까지 신사로서의 품위를 지키고 싶다는 것입니다. 아마 영국판 체면 문화였는지도 모르겠습니다. . 결국 체면이라는 말은 일종의 외식이라는 것에 문제가 있습니다. 그래서 자신을 속 사람과 겉 사람이 다른 모습으로 포장하는 것입니다. 성경은 이러한 체면 문화에 대해서 별로 동조하고 있는 것 같지 않습니다. 주님은 어린아이를 앞에 세우시고 말씀하십니다. "예수께서 그 어린아이들을 불러 가까이 하시고 이르시되 어린아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라"(눅 18:16) 주님은 어린아이를 통해서 현장 교육을 시키시면서 말씀하시기를 하나님 나라가 바로 이런 자의 것이라고 말씀하십니다. 굳이 주님의 이 말씀을 생각해 본다면 그리스도인들의 밖으로 드러나는 모습이 어린아이와 같이 천진하고 어린아이와 같이 정직하고 깨끗한 모습이어야 한다는 것입니다.. 이 말씀은 상대적으로 외적인 율법 준수만을 고집하며 그렇지 못한 사람들을 멸시하는 바리새인들을 염두에 두신 것입니다. 바리새인들이 고집하고 있는 율법주의는 외적으로는 모든 것을 지키고 외적으로는 가장 성숙한 것 같지만 내적으로는 속 빈 강정과 같아서 주님을 부인하고 자기 의에 가득 차 있는 미성숙한 모습이었던 것입니다.. 우리는 여기서 그리스도인들의 모습이 어떤 것이어야 하는가를 생각하게 됩니다. 우리가 참된 그리스도인이라면 주님께서 말씀하시는 어린아이가 되라는 말씀을 외면할 수가 없습니다. 그러나 그 어린아이가 되라는 말씀은 밖으로 드러나는 우리의 모습입니다.. 그 어린아이와 같은 천진함 속에는 주님의 말씀에 대한 깊은 숙고와 묵상이 있어야 합니다. 그랬을 때 그 어린아이와 같은 모습은 진정한 가치를 지니게될 것입니다. 만약 주님에 대한 깊은 묵상이 없고 사고의 성숙이 없어서 어린아이처럼 조금은 미성숙하게 행동하는 것이라면, 그것은 얼빠진 행동으로 주님이 의도하신 바가 아닐 것입니다.. 아마 주님 당대에 바리새인의 외식이 심각한 문제였다면 오늘 한국인들의 신앙 생활에 있어서 어린아이와 같은 모습을 거부하고 외적인 위엄과 권위에 집착하는 모습은 체면 문화의 소산일 것입니다. 따라서 우리의 체면 문화는 주님을 닮아 가는 것을 심각하게 방해합니다.. 그러므로 외적으로는 체면을 차려서 어른 같은데 속으로는 전혀 성숙되지 않은 모습에서 벗어나서, 속으로는 깊은 사색과 묵상이 있지만 겉으로는 어린아이와 같은 단순함과 천진함으로 주님을 찬양하고 기뻐하는 삶이 모든 "행복한 그리스도인" 가족들의 삶이기를 소망해 봅니다.. |