"우리가 이 보배를 가졌으니 이는 능력이 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 할게 하려 함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것은 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라"(고후 4:7-10)
하나님께서는 인간을 질그릇이라고 말씀하셨습니다. 그릇은 그 자체만의 존재가 아닙니다. 그릇은 무엇을 담기 위해 만들어진 것입니다. 이처럼 인간들은 원래 하나님을 그 안에 모시고 살도록 만들어 졌습니다.
그러나 아담의 타락은 그 근본적인 목적을 상실하고 하나님 아닌 마귀를 그 속에 담아놓고 살아오고 있습니다. 오늘날 이것이 인간성의 타락과 사회악의 이유가 되는 것입니다.
예수님이 오셔서 십자가에서 피를 흘리신 이유도 마귀가 점령한 인간을 구원하사 하나님의 자녀가 되게 하시고 , 인간이란 그릇 속에 성령께서 와서 거하시게 하기 위함이었습니다.
또 성경에는 인간을 질그릇이라고 말했습니다. 질그릇이란 극히 깨어지기 쉬운 그릇입니다. 그리고 흙으로 만든 평범한 그릇으로 금이나 은이나 귀금속으로 만든 그릇이 아닙니다.
이처럼 깨어지기 쉽고 존귀하지 않은 질그릇과 같은 것이 인간의 실상인 것입니다. 그런데 하나님께서는 질그릇과 같은 인간들 속에 예수님을 담으심으로 지극히 귀하고 보배로운 그릇이 되도록 만들어 주신 것입니다.
그러면 예수 그리스도를 우리 안에 모신 질그릇으로 살아갈 때 어떠한 역사가 일어날까요?
1. 사방으로 우겨 쌈을 당하여도 싸이지 아니함
원수가 사방으로 우겨 싸고 공격을 하는데 끄떡없이 견딘다는 것은 굉장히 놀라운 일이 아닐 수 없습니다. 우리 인생들은 아담과 하와 이후로 죄악으로 우겨 싸임을 당해 살고 있습니다.
그러나 우리 안에 계신 예수님은 보혈로 우리를 우겨 싸고 있는 죄악을 청산해 버리십니다.
히브리서 9장 22절에 "율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피 흘림이 없은 즉 사함이 없느니라"고 기록하고 있습니다.
베드로전서 1장 18절로 19절에 "너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라"고 기록하고 있습니다.
또 요한 계시록 1장 5절에도 "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"라고 기록하고 있습니다.
아무리 죄악이 군대같이 우리를 둘러싸서 사방으로 우겨 싸도 우리 속에 계신 예수 그리스도의 보혈의 능력이 그 죄악을 다 멸하시고 없애 버리고 마는 것입니다. 때문에 죄악이 사방으로 우리를 우겨 싸도 우리는 싸이지 않게 되는 것입니다.
또한 세상과 마귀가 매일 우리를 우겨 싸서 도적질하고 죽이고 멸망시키려고 할지라도 우리 안에 계신 예수님이 이미 십자가에서 세상과 마귀를 다 이기셨기 때문에 세상과 마귀가 멸할 수 없습니다.
요한복음 16장 33절에 "이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대 하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라"고 기록하고 있습니다.
세상과 마귀를 이기신 예수님이 질그릇인 우리 안에 거하시므로 세상과 마귀가 우리를 아무리 우겨 싸도 우리는 싸이지 않습니다.
골로새서 2장 13절로 15절에 "또 너희의 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓰인 증서를 도말 하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라"고 기록하고 있습니다.
의문에 쓴 증서를 십자가에서 도말 하셨다는 것은 우리를 정죄 하는 모든 율법을 예수님이 십자가에서 철폐해 버렸다는 것입니다. 우리의 죄를 청산하시므로 우리를 정죄 하던 율법을 다 청산해 버리시고 마귀의 정사와 권세를 무장 해제해 버리시고 십자가로 승리하셨던 것입니다.
그러므로 율법도 우리를 공격할 수 없고 마귀도 우리를 공격할 수 없습니다. 왜냐하면 우리 안에 계신 예수 그리스도는 율법을 철폐하시고 마귀의 일을 멸하시고 마귀를 무장 해제해 버리셨기 때문입니다.
그리고 질병과 슬픔도 우리를 우겨 싸지 못합니다. 이 세상을 살아가는 동안 질병과 슬픔이 파도처럼 우리에게 몰려옵니다. 그러나 우리 안에 계신 예수님은 슬픔과 질병을 다 이겨 버리셨습니다.
이사야 53장 4절에 "그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라"고 기록하고 있습니다.
예수님은 거짓없이 우리의 질병을 짊어지고 우리의 슬픔을 다 십자가에서 청산하셨습니다. 그러므로 어떠한 슬픔도 어떠한 질병도 우리를 우겨 싸지 못합니다.
또한 가난과 저주도 우리를 우겨 싸지 못합니다. 우리 안에 계신 예수님은 가난과 저주를 다 청산해 버리셨기 때문입니다.
갈라디아서 3장 13절에 "그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량 하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라"고 기록하고 있습니다.
예수 그리스도께서 나무에 달려서 우리를 대신하여 저주를 받으셔서 저주의 세력을 멸해 버리셨습니다.
고린도후서 8장 9절에 "우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요 하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라"고 기록하고 있습니다.
예수님께서는 우리를 대신해서 가난의 짐을 짊어지고 33년간 이 세상에서 사시면서 모든 가난을 청산해 버리신 것입니다. 그러므로 어떠한 저주와 가난도 우리를 우겨 싸지 못합니다.
나아가 사망의 세력이 우리를 우겨 싸지 못합니다. 왜냐하면 우리 안에 계신 예수님은 사망을 이기셨기 때문입니다.
히브리서 2장 14절로 15절에 "자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아주려 하심이니"라고 기록하고 있습니다.
죽기를 무서워하여 일생 종노릇하는 우리들을 주님은 해방시켜 주셨습니다. 예수님이 친히 죽으셨다가 부활하심으로 사망을 다 멸하시고 사망을 이기셨습니다. 그러므로 '사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐? 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐'고 바울 사도가 외친 것처럼 우리가 외칠 수 있는 것입니다.
엘리사가 도단성에 있을 때 아람 군대가 엘리사를 작기 위해 밤새 그 성을 둘러 진쳤습니다. 아침에 종이 나가 보니 아람 군대가 성 주변을 둘러 진치고 있는 것이었습니다.
그는 방에 뛰어 들어와서 엘리사에게 말했습니다. "내 주여 어찌 하리이까. 우리는 아람 군대에게 완전히 포위되었습니다. 살아갈 길이 없습니다."라고 말했습니다.
그때 엘리사가 "두려워 말라. 우리와 함께 한 자가 저와 함께 한 자보다 많으니라"고 이야기했습니다. 그리고 엘리사가 기도하자 종의 영안이 열려 아람 군대와 엘리사 사이에 불 말과 불 병거가 둘러싸고 있어 그들을 보호하고 있는 것을 보았습니다.
이처럼 우리 주위에 아무리 원수가 와서 우리를 우겨 싸도 우리가 우겨 싸일 수 없는 것은 사망과 음부를 이기신 예수님이 질그릇인 우리 속에 와서 계신 것이기 때문인 것입니다. 예수 그리스도에게 의지할 때 어떠한 힘도 우리를 우겨쌀 수 없습니다.
2. 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니함
세상에 살면서 우리는 갈 길이 막연하여 가슴이 심히 답답할 때가 있습니다. 사방을 살펴보아도 피할 곳이 없습니다. 마치 우리에 갇힌 짐승과 같고 올무에 걸린 짐승과 같습니다. 그래도 성경은 질그릇 속에 예수님을 모시고 있으면 답답한 일을 당해도 낙심하지 아니한다고 말씀하고 있습니다.
성경은 '사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다'(시편 23편 4절)라고 기록하고 있습니다.
주님은 지팡이 즉 인도하심과 막대기 즉 권능으로 우리와 같이 계심으로 우리를 안심하게 만들어 주시는 것입니다. 눈에는 아무 증거 안보이고, 귀에는 아무 소리 안 들리고 손에는 잡히는 것 없고, 내 앞길이 칠흑같이 어두워도 예수님이 같이 계신 것입니다.
그러므로 예수님을 의지하면 답답한 일을 당하여도 낙심하지 않게 됩니다. 예수님께서는 답답한 일을 모두 다 해결할 수 있는 능력을 갖고 계시기 때문인 것입니다.
우리 속에 계신 예수님은 우리에게 피난처와 요새와 의뢰하는 하나님이 되시기 때문입니다.
시편 91편 2절로 7절에 "내가 여호와를 가리켜 말하기를 저는 나의 피난처요 나의 요새요 나의 의뢰하는 하나님이라 하리니 이는 저가 너를 새 사냥꾼의 올무에서와 극한 염병에서 건지실 것임이로다 저가 너를 그 깃으로 덮으시리니 네가 그 날개 아래 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되나니 너는 밤에 놀램과 낮에 흐르는 살과 흑암 중에 행하는 염병과 백주에 황폐케 하는 파멸을 두려워 아니하리로다 천인이 네 곁에서, 만인이 네 우편에서 엎드러지나 이 재앙이 네게 가까이 못하리로다"라고 기록하고 있습니다.
또 시편 91편 14절로 16절에 "하나님이 가라사대 저가 나를 사랑한 즉 내가 저를 건지리라 저가 내 이름을 안 즉 내가 저를 높이리라 저가 내게 간구하리니 내가 응답하리라 저희 환난 때에 내가 저와 함께 하여 저를 건지고 영화롭게 하리라 내가 장수함으로 저를 만족케 하며 나의 구원으로 보이리라 하시도다"라고 기록하고 있습니다.
예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시며 우리 속에 거처를 삼고 계십니다.
사람이 답답한 일을 당해 꼼짝할 수 없을 때, 그리고 모든 사람들이 떠나갈 때 나를 버리지 아니하고 나와 함께 계신 주님이 피난처요, 요새요, 의뢰하는 하나님이 되리니 저가 너를 새 사냥꾼의 올무에서와 극한 염병에서 건지시겠다는 약속이 얼마나 큰 힘이 되는지 말로다 할 수 없습니다.
세상 사람들은 답답한 일을 당하면 뒤로 물러갑니다. 그러나 우리들은 기도로 더 깊은 은혜와 하나님의 권능을 체험할 수가 있는 것입니다. 왜냐하면 예수님은 우리들의 선하신 목자가 되어서 우리와 늘 함께 계시기 때문입니다.
요한 복음 10장 11절로 15절에 "나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 삯군은 목자도 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 늑탈하고 또 헤치느니라 달아나는 것은 저가 삯군인 까닭에 양을 돌아보지 아니함이나 나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라"고 기록하고 있습니다.
우리들을 위하여 십자가에서 목숨을 버리신 예수님이 부활하셔서 오늘날 우리들의 피난처요, 요새요, 의뢰하는 하나님으로 계시므로 답답한 일을 당해도 낙심하지 않습니다. 예수님이 능히 헤치시고 우리를 인도해 주시기 때문인 것입니다.
3. 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니함
우리가 예수 믿고 세상을 사는 동안 내적으로 외적으로 많은 핍박과 환난과 고통을 당하게 됩니다. 그러나 우리가 핍박받는다고 해서 '주님이 우리를 버리시나요?'라고 원망할 수 있습니다.
그러나 중요한 것은 가까운 사람들은 모두 우리들을 버릴지 몰라도 예수님은 언제나 우리와 함께 계십니다.
사드락과 메삭과 아벳느고가 느부갓네살 왕에게 핍박을 받았으나 주님이 버렸습니까?
느부갓네살 왕이 우상에 절하지 않는다고 사드락과 메삭과 아벳느고를 7배나 뜨겁게 한 풀무 불에 던져 넣었을 때 네 번째 사람, 하나님의 아들과 같은 그분 예수께서 같이 오셔서 불의 세력이 그들을 범하지 못하게 하였습니다.
다니엘이 동료와 부하에게 핍박을 받아 사자굴 속에 던져 졌을 때도 주께서 천사를 보내사 사자의 입을 막으므로 사자들이 다니엘을 공격하지 못했습니다.
때문에 우리가 핍박당할 때 주님께서는 오히려 기뻐하고 즐거워하십니다. 우리가 핍박당하면 낙심하고 슬퍼하고 탄식할 것 같으나 '기뻐하고 즐거워하라'고 말한 것입니다.
마태복음 5장 11절로 12절에 "나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라"고 기록하고 있습니다.
그러므로 핍박당할 때 우리는 기뻐하고 즐거워 할 것은 핍박당하는 만큼 하나님께서는 하늘에서 우리에게 상급을 많이 주시겠다고 말씀하신 것입니다.
로마 황제 시절 명 설교가 크리스소톰이 체포되어 황제 앞에 섰을 때 황제가 "네가 만일 예수 믿는 신앙을 버리지 않으면 먼 나라로 추방해 버리겠다"라고 말했습니다.
그때 크리스소톰이 "그래도 폐하께서는 나를 그리스도에게서 결코 떼어놓을 수 없을 것입니다. 주님께서는 나를 절대로 떠나지 않겠다고 약속했기 때문에 먼 나라로 추방해도 예수님은 그 자리에도 나와 같이 계실 것입니다."라고 대답했습니다.
그러자 왕이 "좋다. 그러면 네 재산을 몽땅 몰수하겠다"라고 말하자 크리스소톰이 "폐하, 그것도 안될 것입니다. 나의 모든 보배는 이미 하늘에 쌓아 두었기 때문에 아무리 빼앗으려 해도 빼앗을 수가 없습니다."라고 대답했습니다.
그러자 화가 난 황제는 "네 이놈 네가 나를 약올리느냐? 당장 죽여 버리겠다"라고 했고 크리스소톰은 "폐하, 저는 주님을 믿고 난 지난 40년간 이미 죽어 있었습니다. 세상에 대하여 죽었고, 그리스도 안에서만 살아 있습니다.
그러니 폐하가 지금 내 목을 끊은들 아무 소용이 없는 것은 나는 40년 전에 이미 목이 꺾인 사람이기 때문입니다. 폐하 저를 무슨 수로 죽이겠습니까?"라고 말했습니다. 이 말을 들은 로마 황제는 체념하고 성밖으로 그를 내어 좇았습니다.
세상과 불 신앙이 믿는 자를 절대로 이길 수 없습니다. 그러므로 핍박을 당하면 당할수록 우리 주님은 더욱 성령의 은혜를 주시고 주께서 같이 계시므로 주와 함께 핍박을 당하게 되는 것입니다.
사울이 예수를 믿는 교인들을 잡아 감옥에 넣고 교회를 훼파하기 위해서 말을 타고 다메섹으로 향하던 중 햇빛보다 더 밝은 빛이 비추고 하늘에서 "사울아! 사울아! 어찌하여 네가 나를 핍박하느냐?"라는 음성이 들려 왔습니다.
그때 사울이 "주여 뉘시니이까?"라고 묻자 "나는 네가 핍박하는 예수"라고 말했습니다. 바울은 생전에 예수를 만난 적이 없습니다. 그는 예수 믿는 성도들과 교회를 핍박했지 직접 예수를 핍박하지 않았지만 다메섹 도상에서 나타난 예수님은 "나는 네가 핍박하는 예수"라고 말한 것입니다.
여러분 우리를 핍박하는 것은 예수님을 핍박하는 것입니다. 우리를 핍박하면 핍박할수록 예수님은 우리와 함께 핍박을 당하시고 우리에게 용기와 힘과 능력과 은혜의 원천이 되어 주시는 것입니다.
4. 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니함
거꾸러뜨림을 당한다는 것은 죽임을 당한다는 것입니다. 우리가 세상에 살다가 그리스도의 이름 때문에 거꾸러뜨림을 당할 수도 있습니다. 그러나 죽임을 당해도 우리는 망하지 않습니다.
망한다는 것은 지옥으로 떨어져 멸망하는 것을 말하는 것입니다. 우리들은 천국에 있을 곳이 있는 사람들입니다.
요한복음 14장 1절로 3절에 "너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다. 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라"고 말씀하고 있습니다.
예수님은 2천년 전에 이미 천국에서 우리의 있을 곳을 예비해 놓으셨습니다. 우리는 죽음 저편 영원히 있을 곳을 이미 가진 사람들이기 때문에 죽임을 당해도 망하지 않습니다.
있을 곳 없이 버림을 당하면 망하고 말 것이지만 영원한 고향인 천국에 우리 이름이 등록되어 있을 곳이 있으므로 우리는 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 않는 것입니다.
고린도후서 5장 1절에 "만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니"라고 기록하고 있습니다.
바울 선생은 빌립보서 1장 21절로 23절에서 "이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내일의 열매일진대 무엇을 가릴는지 나는 알 지 못하노라 내가 그 두 사이에 끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나"라고 고백하고 있습니다.
바울 선생은 삶과 죽음의 사이에 끼어 있었습니다. 살아 있으면 많은 사람에게 복음을 전도하여 열매를 맺게 되겠으나 죽으면 예수 그리스도가 같이 잇게 될 것이니 차라리 몸을 떠나서 예수와 같이 있고 싶은 마음이 더 많다고 말했었습니다.
그러므로 하늘에 영원한 집이 있는 사람은 이 땅에 연연하지 않습니다. 이 땅에서 죽음이 다가와도 구차히 이 땅에 남으려고 몸부림치거나 발버둥치지 아니할 것은 우리가 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 않기 때문입니다.
고린도후서 5장 8절로 9절에 "우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이니라 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라"라고 기록하고 있습니다.
이 몸을 떠나서 그리스도와 함께 있는 것이 더 좋다고 바울 선생은 확신을 가지고 말한 것입니다. 때문에 우리가 저 영원한 세계의 삶을 가지고 있다는 사실은 우리에게 끝없는 소망의 원천이 됩니다.
우리는 스데반 집사의 체험을 읽고서 잘 알고 있습니다. 사도행전 7장 55절로 60절에 "스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 성 밖에 내치고 돌로 칠쌔 증인들이 옷을 벗어 사울이라하는 청년의 발 앞에 두니라 저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라"라고 기록하고 있습니다.
스데반 집사는 처음 순교를 당했습니다. 그러나 스데반은 순교를 당하기 전에 이미 하늘 문이 열리고 하나님 보좌가 보이고 그 보좌 우편에 예수님이 서서 스데반을 영접하기 위해서 기다리고 있는 모습을 밝히 바라보았습니다.
그러므로 우리에게 죽음이라는 것은 영원한 천국으로 들어가는 문에 불과한 것입니다. 사망은 우리를 파멸시킬 수 없습니다. 망하게 할 수 없습니다.
죽음을 이기고 부활하신 그 예수님이 이미 우리 속에 만 왕의 왕 만주의 주로 와 계십니다. 그 보배를 질그릇 속에 모시고 있으므로 질그릇이 깨어져도 보배인 예수님과 함께 우리는 영원한 고향으로 갈 수 있게 되는 것입니다.
고린도후서 4장 10절로 11절에 "우리가 항상 예수 죽인 것은 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라"고 기록하고 있습니다.
그리스도를 십자가에 못 박아 죽인 원수의 세력이 우리에게 끊임없이 다가와 공격할지라도 부활하신 예수님이 우리 속에 계시므로 끊임없이 그를 대적해서 물리치고 이겨 우리에게 해방과 자유와 승리를 주시는 것입니다.
우리의 일생은 항상 크고 작은 원수들에게 둘러 싸여 공격을 당하면서 살아갑니다. 그러나 우리 그리스도인들이 늘 기억해야 할 것은 우리는 비록 약하고 비천한 질그릇이지만 우리 안에 보배 되신 예수님이 와 계신다는 것입니다.
그러므로 어떤 일을 당해도 약하고 비천한 질그릇을 의지하지 말고 내 안에 계신 보배되신 예수님을 의지하면 예수님은 부활의 생명을 통해서 나타나사 우리를 보호하시고 인도하시고 승리하게 만들어 주시는 것입니다.
우리는 죽은 종교를 믿지 않습니다. 죽은 의식을 믿지 않습니다. 부활이요, 생명이요, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시고 세상 끝날 까지 우리 속에 우리와 함께 계시는 예수님을 인정하고 환영하고 모셔들이고 그 예수를 믿고 두려워하지 않고 놀라지 않고 나가는 우리들이 되어야만 할 것입니다.
기도
사랑이 많고 거룩한 아버지 하나님!
하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 계신 예수님께서 구만리 장천 멀리 계시지 아니하시고 우리 안에 와서 계심을 감사합니다. 우리는 비록 질그릇 같이 비천하고 연약하지만 우리 속에 부활하신 보배로운 승리자 예수 그리스도를 모시고 있습니다.
이 예수님께서 우리 영혼이 잘 되고 범사에 잘되며 강건하고 생명을 얻되 넘치게 얻는 원천이 되어 주심을 감사합니다.
그러므로 우리가 세상을 바라보지 말고 감각에 의지하지 말고 인간의 이성에 의지하지 말고 경험을 따라 불가능하다고 말하지 말고 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 나의 속에 와서 계신 예수님을 바라보고 예수님을 의지하고 예수님을 찬양하고 그리스도와 함께 담대한 신앙을 갖고 걸어가는 우리들이 되게 도와주옵소서.
예수 그리스도 이름으로 기도 드립니다. 아멘!
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